赤留比売命神社(あかるひめのみことじんじゃ）

平野公園の一角に鎮座されている、赤留比売命神社（あかるひめのみことじんじゃ）は、主祭神　阿加流比売神（あかるひめのかみ）をお祀りしている神社です。

現在は、杭全神社の境外末社となっていますが、かつては、住吉大社の末社でした。

赤留比売命神社

当社の祭神、赤留比売命は新羅（しらぎ）から来た女神で天之日矛（あめのひぼこ）の妻と伝える。

当地を開発した渡来氏族の氏神として、その創建は詳（つまびら）かではないが、平安時代につくられた延喜式神名帳（えんぎしきしんめいちょう）に当社が記載されている。

俗に三十歩社（さんじゅうぶしゃ）と呼ばれるのは、古来から祈雨（きう）の神とされ、室町時代の応永年間（おうえいねんかん）に干ばつがあり、僧の覚証（かくしょう）が雨乞いのため、法華経（ほけきょう）三十部を読経し霊験を得た故事によるとか、当時の境内地の広さが三十歩であったによると伝える。

またかって住吉大社の末社であった由縁で、七月三十一日に行われる同社の例大祭「荒和大祓」（あらにごのおおはらい）に、当地の七名家（ひちみょうけ）より桔梗（ききょう）の造花を捧げる慣例となっている。

明治三十年に背戸口町より移された境内末社、天満宮、琴平神社とともに、大正三年、杭全神社境外末社となり今日に至っている。

社殿背後の土塁（どるい）と松山池は環濠集落（かんごうしゅうらく）の名残りが見られる数少ない場所の一つである。

説明板より

 

小さな神社ですが、雰囲気があります

金刀比羅さんと住吉さん　　真ん中の灯篭は、元々はお社の左側に二対建立されていましたが、一基は、阪神大震災で倒壊したんで、ここに移設されたんですワ

天神さんとお稲荷さん

手水舎の盥盤（くわんばん）には三十歩大明神とあります

今でも、平野の人は、平野公園を松山公園　　赤留比売命神社を三十歩神社（さんじゅうぶじんじゃ）と親しみを込めて呼ぶんや

ちょっと前は、地名も三十歩町やったしね

神社の裏側は、小高い山になってます

公園側はこんな感じ　　昔は、松山池という大きな池で、ボート遊びができたんや

埋め立てられて、小そうなって、最後は、コンクリートで固められて、水も抜かれてもうた・・・

小さくなった池の太鼓橋だけは、水の無い池に残ってますわ

  　　

主婦の店も無くなってもうたなぁ・・・・

土塁に埋め込まれた石は、江戸時代あたりの、古くなった臼などの生活道具が使われてますワ・・・　　今で言う、産廃処理と、土塁建設の一石二鳥ってわけや

社務所は不釣合いな大きさやケド、昔の拝殿をそのまま利用してるからやねん

ここで、古事記のお話

昔ぃ　むかぁしぃ～　　新羅（しらぎ）にある阿具奴摩（あぐぬま）という沼のほとりで女が昼寝をしている時に、七色に変化した日の光が陰部に当たり、その女はたちまち妊娠し、赤い玉を産んだ。

その様子をそばで見ていた牛飼いの男は、こんな不思議なことがあるものかと、懇願し、その玉を譲ってもらい肌身離さず、大切に持ち歩いていた。

ある時、牛に食べ物をたくさん積んで、山に入っていこうとしたら、天之日矛（あめのほひ）という男に出合った。

新羅の王の子であった天之日矛は、男が、山で牛を食べてしまうと疑いをかけ、牢屋に入れると言い出した。

どれだけ男が釈明しても、聞く耳を持たず、かわりに、この玉を差し上げますと言うと、男のことなどどうでもよくなり、喜び、その玉を屋敷に持ち帰ると、その玉は、美しい娘となった。

その娘を妻にし、暮らしていたが、何不自由なく、何でも思うがままになってきた王子であるがゆえに、ある日、驕り高ぶった日矛は、姫を激しく罵る。

姫は、「祖の国に帰る」と言い残し、小舟に乗って海を渡り、難波（なにわ）に留まる

こんな感じですワ・・・・・・

阿加流比売の祖って・・・・　　住吉大神（すみよしのおおかみ）やと思います

阿加流比売神をイメージすると、水平線から昇る真っ赤な朝日　が脳内に浮かぶからたぶんそうやと思います。

「新羅から来た女神」ってカ書かれてますが、ちょっと違和感がありまんなぁ・・・

これやと、新羅の女神のような感じを受けますけど、住吉大神の神意で、新羅に赴かれたように感じます。　　もちろんネコ三昧の脳内イメージですが

神霊は、何処にでも瞬時に、同時に何ヵ所でも移動されますから、天之日矛との縁を結ぶべく、新羅に赴かれたと思うんですワ。

その後　　天之日矛は、悔い、阿加流比売を追って、日本に渡ります

阿加流比売に会うことは無かったと思いますが、日本で結婚し子を授かりました。

その子供の子孫が、神功皇后やったと思います　（たしか・・(￣Д￣；；）

神功皇后　　　そう　　　住吉大社　　第四殿にお祀りされている主祭神です

神様がやりはることには、ムダがありまへん

壮大な、神意（計画）や・・・　　人智を超えた存在ですワ

三十歩神社が、住吉大社の末社やったいうんはそういうことです

これだけ離れてるにもかかわらず・・・・・

住吉大社の大きな行事として、夏越大祓（なごしのおおはらい）がありますが、七名家（ひちみょうけ）の祖先である、坂上家（田村はん）が出席しないと、成立せえへんかったんです。

荒和大祓（あらにごおおはらえ）では、荒和祓家（あわらや）と呼ばれる神事役を、七名家が務め、禰宜・稚児を仕出し、桔梗の造花を、住吉大社と堺奉行に献じてました。

桔梗の造花の造り方は、今でも七名家の秘儀やそうです・・・・

現在でも、末吉さんが、桔梗の造花を献じてはりますんやで・・

それだけ平野郷と、住吉大社とは、かかわりが深かったんや

その縁で、赤留比売命神社は、住吉大社の末社から、杭全神社の末社になったんやと思いますワ

おしまい